Drama paling terkenal dari warisan kreatif Nikolai Ostrovsky - "Dowry" dan "Badai Petir" - tidak diragukan lagi relevan berkat produksi teater klasik dan termasuk dalam repertoar sejumlah besar rombongan. Ketertarikan semacam itu tidak hanya mengarah pada analisis komprehensif dari karya-karya sastra ini, tetapi juga pada perbandingan karakter di antara mereka sendiri. Jadi, dalam kurikulum sekolah, sebuah pertanyaan sering diajukan untuk diskusi, yang mempertemukan Larisa Ogudalova dan Katerina Kabanova - dua karakter utama permainan kami bersama. Dan memang, apa yang umum di antara para wanita muda ini?
Faktanya, Larisa dan Katerina benar-benar berbeda satu sama lain - ini adalah dua gambar independen, hanya saling berhubungan secara metaforis. Nasib mereka sedikit mirip: keduanya tidak bahagia dalam kehidupan pribadi mereka, keduanya tidak dapat hidup mandiri, keduanya cukup ditinggikan dan emosional, keduanya secara tragis mati pada usia muda. Dengan pengecualian kematian para pahlawan wanita, nasib yang sama persis di Rusia, Ostrovsky modern, bahkan tidak jarang, tetapi hampir merupakan kejadian normal. Baik satu dan karya lain pada saat penampilannya dianggap secara eksklusif sebagai buku terlaris, semacam novel wanita untuk adegan itu, dan karena itu mereka didasarkan pada seorang wanita yang dikenali, dibawa oleh seniman ke tragedi.
Apa persamaan antara Larisa Ogudalova yang miskin dan anak perempuan pedagang, istri dan menantu Katerina Kabanova, yang bersinar dalam masyarakat sekuler provinsi mereka? Jika kita mempertimbangkan biografinya, maka kemalangan umum sudah jelas - sebuah novel terlarang yang tidak berhasil, hasil logis yang akan menjadi kecaman publik yang mengerikan yang tak terelakkan. Sikap sopan santun di zaman itu sangat parah, sehingga hukumannya sangat kejam. Namun, kedua wanita itu siap menerimanya demi kesempatan untuk berada di dekat orang yang mereka cintai, keduanya meminta orang yang mereka pilih untuk menjemput mereka, untuk membawa mereka pergi, untuk menikah, untuk menerima. Orang-orang yang dipilih dari Larisa dan Katerina, meskipun hampir berbeda secara diametris, berperilaku dengan cara yang sama - mereka meninggalkan wanita mereka "dengan kehendak nasib", tidak mengambil apa pun untuk menyelesaikan situasi.
Pada puncaknya, baik Larisa dan Katerina mengambil keputusan untuk mengakhiri hidup mereka sendiri - ini tampaknya bagi mereka satu-satunya jalan keluar, sebuah alternatif untuk penghukuman, rasa malu dan keberadaan yang paling membosankan: untuk Katerina dalam keluarga Kabanova, untuk Ogudalova - dalam pernikahan dengan Karandyshev atau dalam tahanan dengan Knurov. Katerina, di bawah pengaruh agama, di samping pengaruh psikologis anggota keluarga, masih melakukan bunuh diri. Meninggalkan hidup Larisa jauh lebih tragis dan absurd, di ambang lelucon: Karandyshev resmi yang cemburu dan tidak penting, di bawah waspada "jangan sampai ke siapa pun!" Membunuh Ogudalova dengan pistol yang diejek. Dan dia, sekarat, menganggap kematian seperti itu sebagai pembebasan dari rasa malu dan menyamakannya dengan bunuh diri. Bagi para pemirsa yang tidak disengaja itu tampak sebagai upaya untuk menyalahkan pengantin pria pada dirinya sendiri, untuk membenarkan dirinya di hadapan hukum, meskipun pada prinsipnya tidak ada hukum yang berlaku dalam kehidupan filistin itu..
Kesamaan biografi jauh dari yang terakhir yang membawa Larisa dan Katerina lebih dekat. Mari kita lihat orang-orang pilihan mereka, yang dalam kedua kasus menjadi penyebab tidak langsung dari tragedi itu. Tentu saja, Boris dan Paratov tidak sama satu sama lain seperti para pahlawan wanita itu tidak sama. Namun, keduanya memainkan satu peran untuk Katerina dan Larisa - mereka memberikan kesempatan nyata untuk melarikan diri dari lingkungan yang tidak pantas. Dalam kondisi lain, dalam lingkungan yang berbeda, daya tarik pria ini di mata wanita muda kita cenderung nol, di sini kita melihat sesuatu yang berbeda. Boris, seorang pria yang cerdas, berpendidikan, dengan organisasi mental yang baik, sangat kontras dengan anggota keluarga Kabanov dan lingkaran mereka, yang kelam dalam tradisi terbaik para pedagang Rusia, sedikit pikiran dan jiwa, kejam - dalam satu kata, melambangkan masa lalu yang lembam. Katerina menginginkan cahaya, kebebasan, kehidupan "seperti dengan ibu", dia tidak mencari romansa seperti perlindungan dan hubungan manusia, partisipasi, kepercayaan. Boris hanya mampu memberikan penampilan yang diinginkannya, ia sendiri sangat membutuhkan yang sama. Orang yang dipilih Katerina bukanlah seorang bajingan, tetapi orang yang sangat lemah, karena dia tidak memiliki alternatif untuk bunuh diri: dia mengerti bahwa alih-alih dukungan, dia menemukan impotensi yang sama.
IklanOgudalova dan Paratov memiliki hubungan yang agak berbeda. Terlepas dari kenyataan bahwa dia juga menunggu kehangatan dan partisipasi, keinginannya mengambil bentuk buku-romantis: Larisa dibesarkan dalam novel-novel romantis. Itulah sebabnya dia mengambil histeri mewah Paratov untuk keberanian, pidato penuh gairah untuk manifestasi cinta, gipsi untuk estetika yang dihabiskan bersama di malam hari - untuk janji untuk menikah. Larisa menciptakan bagi dirinya cita-cita seorang pria dan jatuh cinta padanya karena kesempatan yang tampak untuk melarikan diri dari lingkungan para pengusaha dan kehidupan filistin. Tapi, tidak seperti Katerina Kabanova, Ogudalova jauh lebih dekat hubungannya dengan dunianya, dia adalah keturunannya. Tragedi nya terletak pada pengkhianatan Paratov, yang ternyata adalah pengusaha yang sama dengan Knurov atau Harita Ignatievna. Larisa tidak bahagia, tetapi dia merasa di tempatnya - ini adalah "kerajaan gelap" nya. Kebencian pribadi membuat pilihan nyata untuk pergi ke wanita yang dipelihara, setuju untuk menjadi apa pun.
Paling dekat membawa metafora Ogudalova dan Kabanova, simbol. Bagi keduanya, Volga menjadi tempat suci: Katerina menemukan kematiannya di dalam dirinya, Larisa menghancurkan hidupnya dengan berjalan di sepanjang itu. Volga melihat kedua final tragis. Para kritikus sering berbicara tentang simbol burung, penerbangan yang menyertai kedua pahlawan wanita itu. Benar, dalam kasus Ogudalova, ia tersembunyi dalam terjemahan namanya - “burung camar”, sementara Katerina beberapa kali menyebutkan keinginan untuk terbang. Jika Anda tidak memperhitungkan simbolisme abstrak, maka penerbangan untuk wanita muda kita akan menjadi berbeda: jauh dari kenyataan dari Katerina dan jatuh bebas dari Larisa. Yang terakhir ini terbebani oleh lingkungan yang dikenakan padanya dan peran pengantin yang tidak beruntung, oleh karena itu dia siap untuk apa pun untuk membebaskan diri, bahkan melalui bagian bawah. Kabanova, yang awalnya lebih kuat, terbebani oleh kurangnya kebebasan pribadi, sudah hidup di bawah, sangat merasa bukan sosial, tetapi kontradiksi interpersonal dalam keluarganya.
Ada titik umum lain untuk gambar Larisa dan Katerina. Hampir dua puluh tahun telah berlalu antara penciptaan Badai Petir dan sang Mempelai Perempuan. Selama periode ini, masyarakat Rusia berubah dengan cepat, perubahan tidak bisa tidak mempengaruhi pekerjaan Ostrovsky. Orang dapat dengan mudah membayangkan bagaimana Katerina berevolusi menjadi Larisa - dengan mempertimbangkan proses sosial dan hubungan, fenomena baru. Alih-alih putri saudagar yang tidak berpendidikan di dalam pahlawan wanita, dia sekarang adalah seorang wanita setengah sekuler, bukannya takut akan hukuman dari atas karena dosa - merindukan dan melempar harapan pernikahan, alih-alih dongeng para peziarah dan gereja - paduan suara gipsi dan gitar, bukan sebuah “paduan suara gipsi” dan masyarakat yang tercerahkan. Seperti Katerina, tidak ada lagi tempat dalam masyarakat yang berubah, oleh karena itu penulis modern Larisa muncul, yang tidak dapat sepenuhnya untuk merobek hidupnya keluar dari kondisi di mana ia menemukan dirinya sendiri. Orang menjadi lebih kompleks, masalah dan kontradiksi mereka kehilangan ambiguitas, menjadi multidimensi.
