Karya-karya utama hymnografi gereja adalah kanon dan akatis. Kanon-kanon itu ditulis oleh para ayah kudus, yang, dengan kerohanian mereka, berdiri dan terus berdiri jauh lebih tinggi daripada kaum awam biasa. Karya-karya mereka dibedakan oleh teologi dan penetrasi khusus, tidak selalu dipahami oleh orang yang sederhana. Namun, “biarlah semua nafas memuji Tuhan,” dan, mulai dari sekitar abad ke-6, tradisi membaca para akatis muncul dalam praktik liturgi - karya-karya lebih sederhana dan lebih mudah dibaca.
Konten artikel
- Definisi
- Perbandingan
- Kesimpulan
Definisi
Canon - genre hymnografi gereja, karya utama memuliakan orang suci atau hari libur. Di dalamnya, peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama dicurahkan dan tercermin dalam Perjanjian Baru.
Akathist - genre hymnografi gereja yang berisi pujian kepada Allah, Perawan, orang-orang kudus dan hari libur, dimulai dengan kata "Bersukacitalah." Dia memuliakan peristiwa Perjanjian Baru..
untuk isi ↑Perbandingan
Kanon dan akatis dibuat menurut aturan tertentu. Kanon terdiri dari sembilan lagu yang dimulai dengan irmos dan berakhir dengan katavasia. Sebagai aturan, hanya ada 8 lagu dalam kanon. Yang kedua dinyanyikan hanya dalam kanon Penitensi Andreas dari Kreta. Pada minggu pertama Prapaskah dan pada beberapa hari Pentakosta, kanon yang lebih pendek dari dua, tiga, atau empat lagu dibaca. Lagu terdiri dari 4-6, dan kadang-kadang lebih, troparia. Sebelum mereka, paduan suara yang sesuai (paduan suara) dilakukan. Akathist terdiri dari 25 bait bergantian antara kontakis dan ikos. Kontakis lebih pendek, ikos banyak. Mereka berpasangan. Semua bait dibaca satu kali. Tidak ada pertunjukan sebelum mereka. Kondak ke-13, yang merupakan permohonan doa kepada santa, tidak memiliki sepasang icos dan dibaca tiga kali. Setelah itu, 1 icos dan 1 kondak dibaca lagi.
Kanon disusun oleh para ayah kudus. Dalam sejarah gereja, ada kasus-kasus ketika para akatis menulis orang awam biasa. Disetujui oleh para rohaniwan yang lebih tinggi, karya-karya ini telah menyebar luas dalam praktik liturgi..
Setelah membaca lagu-lagu kanon ketiga dan keenam, sang pastor mengucapkan sebuah litani kecil. Setelah ini, sedal, icos dan kondak dinyanyikan atau dibaca. Di kanon Matins, setelah membaca lagu kedelapan, dengan pengecualian langka, lagu Theotokos Maha Suci dinyanyikan. Beberapa kanon dapat dibaca secara bersamaan. Bait akatis tidak dimiliki oleh litani. Hanya satu akatis yang bisa dibaca sekaligus.
Kanon dibaca di setiap matin, makan malam dan tengah malam. Ini ditentukan oleh Piagam Gereja. Kanon juga dilakukan saat salat. Sangat diberkati untuk membacanya di rumah. Akathist tidak termasuk dalam lingkaran ibadah sehari-hari. Menurut Piagam, hanya pada hari Jumat di minggu kelima Masa Prapaskah Besar, Akathist seharusnya membaca pujian Pujian Perawan. Akathists dibacakan dalam doa, serta di rumah. Kanon-kanon pada hari itu secara jelas didefinisikan oleh Piagam. Akathist, yang dia ingin pesan, orang itu memilih dirinya sendiri.
Di masa lalu, kanon dinyanyikan sepenuhnya. Sekarang, sebagai aturan, troparia dibaca. Irmos dinyanyikan dengan melodi yang sesuai dengan suara minggu ini. Hanya ada delapan suara, mereka bergantian. Akathists tidak tunduk pada suara.
Kanon dieksekusi sepanjang tahun. Akathis tidak diterima untuk membaca selama Prapaskah, dengan pengecualian pada hari Minggu, meskipun tidak ada larangan kanonik tentang ini. Namun, karakter serius dari pekerjaan itu tidak banyak bersesuaian dengan suasana hati Prapaskah yang tenang dan tenang..
Setiap lagu kanon dikaitkan dengan semacam acara Alkitab. Secara langsung mengenai hal ini, teks mungkin tidak ditunjukkan, tetapi secara tidak langsung keberadaan topik tertentu perlu dirasakan. Akathist, tidak seperti kanon, lebih mudah dipahami. Kosa katanya adalah Russified, sintaksisnya sederhana, dan teksnya terpisah. Akathist adalah cahaya, inilah yang datang dari hati, yang terbaik yang ingin dikatakan orang biasa kepada Tuhan.
untuk isi ↑Kesimpulan
- Akathist memuliakan Perjanjian Baru dan acara gereja kemudian. Dalam kanon, peristiwa Perjanjian Lama diekstrapolasi ke Perjanjian Baru.
- Kanon hari ini ditentukan oleh Piagam. Akathist untuk berdoa, orang percaya memilih dengan kebijaksanaan mereka.
- Akathist dimulai dari incrimination (masuk), kanon memiliki permulaan yang biasa.
- Kanon terdiri dari sembilan lagu, kondak - dari 25 bait yang terhubung berpasangan (kecuali untuk kondak ke-13).
- Untuk Akathist, proklamasi "Bersukacitalah" adalah karakteristik.
- Setelah lagu ketiga dan keenam di kanon, sebuah litani kecil diproklamirkan. Bait Akathist tidak terpisah.
- Akathist lebih mudah untuk membangun teks, dan karenanya lebih mudah dibaca..
- Menurut piagam itu, kanon dibaca di gereja setiap hari. Hanya Akathist Memuji Sang Perawan yang wajib, menurut Typicon. Itu dibaca dalam layanan setahun sekali. Sisanya dibaca dalam doa dan digunakan dalam doa rumah..
