Pada periode dari abad ke-15 hingga abad ke-16, banyak penemuan besar dibuat yang mengubah gagasan tatanan dunia yang diterima secara umum. Sampai saat itu, diyakini bahwa pusat dunia adalah manusia. Diasumsikan bahwa lingkungan ada untuk memenuhi kebutuhannya. Tetapi setelah penemuan Bruno, Galileo, Copernicus dan lainnya muncul kesadaran itu Bumi adalah partikel kecil di ruang tak terbatas. Menjadi jelas bahwa banyak fenomena, pola yang memiliki sifat yang sama sekali berbeda, tidak terkait dengan kehidupan manusia.
Keadaan ini adalah alasan bahwa pemikiran filosofis abad XVII berkembang dalam dua arah - empiris dan rasional.
Periode setelah penemuan-penemuan ini disebut Waktu Baru..
Filsafat empirisme
Tren filosofis ini telah menerima perkembangan baru di Inggris. Menurut ahli empiris, filsafat harus praktis, melayani pengetahuan materi. Mereka mengklaim bahwa tanpa pengalaman tidak ada pengetahuan. Pengalaman berdasarkan persepsi indra memberikan pemahaman tentang apa yang terjadi di sekitarnya. Pengetahuan yang diperoleh dapat disajikan sebagai deskripsi dari pengalaman ini. Pengalaman, dalam pandangan empiris, adalah studi tentang singular. Dengan kata lain, belajar:
- Sensasi batin, ketika pengaruh eksternal tersirat, atau dalam satu representasi, ketika seseorang berbicara tentang pengalaman batin.
- Perenungan tentang Seseorang di Dunia Luar yang Ada Di Luar Kesadaran Manusia.
Ada dua bentuk empirisme: imanen dan transendental.
Bentuk empirisme yang imanen
Banyak filsuf masa lalu mempresentasikan proses kognisi sebagai kombinasi dari representasi dan sensasi individu. Mereka meragukan keberadaan dunia objektif, dan proses kognisi direduksi menjadi studi subyektif. Semua yang dilihat seseorang adalah pengalaman yang menimbulkan kesan. Dan tayangan menghasilkan ide. Gagasan ini subyektif, dan oleh karena itu tidak mungkin untuk mengetahui realitas objektif..
Bentuk transendental
Teladannya yang jelas adalah materialisme. Segala sesuatu yang bergerak di ruang dan berinteraksi adalah realitas objektif, dunia nyata. Semua yang ada dalam kesadaran adalah hasil dari kontak dengan dunia material di sekitarnya. Ini adalah pengalaman eksternal..
Metode utama kognisi terhadap realitas di sekitarnya, yang dikembangkan pada periode Zaman Baru, telah menjadi induksi: belajar dari pribadi ke umum.
Poin-poin utama empirisme adalah sebagai berikut:
- Kebutuhan dan universalitas hubungan eksperimental yang mapan dapat dijelaskan oleh dampak reguler pada kesadaran kesan yang diterima..
- Kerataan tayangan yang terbentuk membentuk asosiasi representasi yang saling berhubungan. Mengingat salah satunya, tanpa sadar mengingat yang lain.
- Asosiasi ini diulangi berulang kali dan tidak mungkin untuk dilanggarnya. Berpisah, pengiriman sebelumnya juga gagal.
- Seiring waktu, asosiasi yang kuat seperti itu ditransmisikan dari generasi ke generasi. Dengan demikian, pengetahuan yang sudah dikenal saat ini, diperoleh melalui pengalaman di masa lalu.
- Selain kondisi alam yang memengaruhi manusia, ada juga sosial. Hubungan sosial mempengaruhi perkembangan individu. Dalam hal ini, ia mendapatkan pengalaman komunikasi sosial, yang memberinya gagasan tentang struktur sosial..
Jadi, menurut ajaran empiris, dasar-dasar pemikiran, cara-cara kognisi, dasar-dasar pengetahuan matematika, alam-historis diperoleh langsung dari pengalaman. Para filsuf terkenal dari kaum empiris dari Zaman Baru adalah: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke dan lainnya.
Filsafat rasionalisme
Berbeda dengan empirisme, rasionalisme mengklaim bahwa dasar pengetahuan tentang segala sesuatu yang baru adalah pikiran, sumber yang dapat diandalkan dan satu-satunya..
Prinsip asli pikiran - keraguan tentang segalanya. Dalam hal ini, kaum rasionalis, tidak seperti kaum empiris, percaya bahwa sensasi tidak dapat dipercaya. Ini mengarah pada penilaian subjektif dari kenyataan. Untuk mengetahui kebenaran, Anda harus terlebih dahulu. Dan di sini perlu untuk mengabaikan prasangka dan otoritas yang meragukan. Semuanya diverifikasi oleh pikiran. Bahkan ilmu yang sudah tersedia dan akrab bagi kita.
Kaum rasionalis menyatakan metode utama memahami dunia deduksi - transisi dari umum ke khusus. Komponen utama dari metode ini diidentifikasi oleh Rene Descartes - perwakilan paling menonjol dari filosofi rasionalis Zaman Baru..
- Pelajaran kebenaran yang jelas dan tepat.
- Objek yang diselidiki dibagi menjadi sejumlah besar struktur.
- Berpikir selangkah demi selangkah dari yang sederhana hingga yang rumit.
- Saat belajar, jangan lewatkan detail penting.
Bagaimana dasar dari permulaan muncul intuisi. Ia terbagi menjadi sensual dan intelektual. Yang pertama adalah karena aktivitas refleks tubuh manusia, dan yang kedua didasarkan pada pengetahuan tentang aspek matematika.
Jadi, asumsi intuitif adalah awalnya. Di masa depan, ada proses kesimpulan logis, yang mengarah pada penemuan kondisi alam untuk keberadaan suatu objek. Jadi aksioma itu lahir.
Selanjutnya, ide-ide rasionalis Descartes menemukan kelanjutan mereka dalam tulisan-tulisan G. Leibniz, B. Pascal, B. Spinoza.
Umum di antara area-area ini
Perlu dicatat bahwa empiris dan rasionalis secara signifikan mengembangkan metodologi ilmiah kognisi dunia. Namun kedua arah menyediakan pendekatan satu sisi dan sempit untuk studi realitas. Jelas, baik induksi dan deduksi saling berhubungan. Kognisi dunia mencakup unsur-unsur dari dua metode. Tidak mungkin tanpa pengalaman sensorik, serta tanpa kecerdasan. Individu berpikir dari pengetahuan data individu ke generalisasi, sementara pemikiran abstrak bekerja. Di masa depan, pemrosesan pengetahuan yang diperoleh terjadi, dan kemudian hipotesis diajukan.
Perbedaan utama
Empirisme mengklaim bahwa pengalaman dan sensasi indera adalah sumber pengetahuan awal. Tayangan berpengalaman menghasilkan gagasan. Alasan hanya mensistematisasikan dan menyaring ide-ide semacam itu. Mengamati, menganalisis, membandingkan dan bereksperimen, individu sampai pada kesimpulan yang diperlukan.
Rasionalisme mengedepankan pikiran sebagai sumber utama pengetahuan. Konsep, ide, pemikiran melekat dalam diri manusia sejak lahir. Individu adalah substansi berpikir. Tetapi pengetahuan yang dapat diandalkan tidak dapat dicapai tanpa keraguan. Keraguan yang membantu untuk mendapatkan pengetahuan yang benar. Dari pengetahuan yang dapat diandalkan tentang diri sendiri, seseorang pergi ke pengetahuan dunia yang dapat diandalkan. Dengan cara ini, pikiran berkembang.
